PERAN ILMU DALAM PEMBENTUKAN INSAN KAMIL MENURUT SUHRAWARDI AL-MAQTUL
DOI:
https://doi.org/10.31958/jeh.v7i2.6571Keywords:
Epistemologi, Filsafat Isyraqi, Insan KamilAbstract
Ketidakseimbangan penerimaan terhadap sumber ilmu pengetahuan menjadi masalah dalam diri manusia, kecenderungan menerima pengetahuan dari rasio-akal saja tanpa memperhatikan dimensi lain akan menjadikan manusia jauh dengan Tuhannya, begitu juga dengan memahaminya dari aspek intuisi-spiritualnya saja, akan menjadi konservatif. Tujuan dari penulisan ini untuk menganalisis pemikiran Suhrawardi perihal peran pengetahuan dalam membentuk insan kamil, kemudian metode yang dipakai menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian kajian pustaka. Selanjutnya hasil dari penelitian menunjukan bahwa (1) Insan kamil adalah manusia yang menyadari esensi dari dirinya, dan (2) Insan kamil juga dapat distilahkan sebagai manusia yang memilih keseimbangan diri terhadap penerimaan pengetahuan melalui akal dan intuisi, kemudian seimbang antara berketuhanan dan berkemanusiaan. Kerangka epistemologi Suhrawardi dalam mencapai puncak sumber ilmu dan pengetahuan disimbolkan dengan cahaya, dari cahaya tersebut manusia dapat memahami pengetahuan yang seimbang antara sumber ilmu yang datang dari akal dan intuisi, adapun keterbatasan dalam penulisan ini hendaknya menjadi peluang dalam merumuskan sudut pandang barus tentang pemikiran Suhrawardi untuk dikembangkan selanjutnya, persoalan lain yang tidak kalah pentingnya yaitu tentang korelasi Filsafat Isyraqi dengan Pendidikan Islam.References
Anshori, M. Subkhan. (2011). Filsafat Islam Antara Ilmu dan Kepentingan. Kediri: Pustaka Azhar.
Arberry, Aj. (1979) Sufisme: An Account of the Mystics of Islam. London: Papperback.
Arif, M. (2022). Kritik Metafisika: Studi Komparatif Pemikiran Heidegger (1889-1976 M) dan Suhrawardi (1154-1191 M). KACA (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin, 12(1), 1-25. https://doi.org/10.36781/kaca.v12i1.179
Arifinsyah. (2014). Jurnal Ushuluddin-Gagasan Suhrawardi........pdf. Jurnal Ushuludin: Jurnal Pemikiran Islam, Kewahyuan, Politik Dan Hubungan Antar Agama, 46, 151–172.
Attaftazani, Muhammad Ikhsan. (2018) “Filsafat Isyraqiyyah Suhrawardi Al-Maqtul” Makalah. Yogyakarta: Universitas Sunan Kalijaga.
Dewi, E. (2015). Konsep Manusia Ideal dalam Persepektif Suhrawardi Al-Maqtul. Substantia, 17(1), 41–54.http://dx.doi.org/10.22373/substantia.v17i1.4107
Dhiauddin, M. P. (2019). ISLAM, SAINS DAN TEKNOLOGI Sebuah Konsep Integralisme Islam (Studi Kritis Pemikiran Armahedi Mahzar). Literasi Nusantara. https://books.google.co.id/books?id=xNuaDwAAQBAJ
Drajat, Amroeni. (2001) Filsafat Illuminasi: Sebuah Kajian Terhadap Konsep Cahaya Suhrawardi. Jakarta: Riora Cipta.
Haq, V. A. (2021). Konsep Pendidikan Islam Kritis Perspektif Nurcholish Madjid. Jurnal Al-Fatih, IV(2), 288–306.
Hardiman, F. B. (2003). Melampaui positivisme dan modernitas : diskursus filosofis tentang metode ilmiah dan problem modernitas / F. Budi Hardiman.
Ja’far. (2009). Konsep Suhrawardi Al-Matqul Tentang Manusia: Kajian atas Kitan Hikmat al-Isyraq, Tesis MA.Medan, IAIN Sumatrera Utara.
Ja’far. (2011). Manusia Menurut Suhrawardi al-Maqtul. Banda Aceh: Yayasan PeNa.
Kartanegara, Mulyadhi. (2007). Nalar Religius Memahami Hakikat Tuhan, Alam dan Manusia. Jakarta: Erlangga.
Khamim, M. . (2022). Nilai Universal Islam Muhammadiyah Dan Nu: Potret Islam Moderat Indonesia. El -Hekam, 7(1), 17. https://doi.org/10.31958/jeh.v7i1.5796
Mahzar, Armahedi. (2004). Merumuskan Paradigma Sains dan Teknologi Islami, Revolusi Integralisme Islam. Bandung: Mizan.
Mufid, F., & Subaidi, M. P. (2021). MADZHAB KEDUA FILSAFAT ISLAM: TEOSOFI ILUMINASI (HIKMAH AL-ISYROQ) SUHRAWARDI AL-MAQTUL. Goresan Pena. https://books.google.co.id/books?id=w9xCEAAAQBAJ
Muslih, M. (2012). Konstruksi Epistemologi Dalam Filsafat Illuminasi Suhrawardi. Al-Tahrir, 12(2), 299–318.https://doi.org/10.21154/al-tahrir.v12i2.59
Nasr, Seyyed Hossein. (2005). Tiga Madzhab Utama Filsafat Islam. terj. Achmad Maimun Syamsudin. Yogyakarta: IRCiSoD.
Renard, John. (2005). The A to Z of Sufism. United Kingdom: Scarecrow.
Soleh, A. K. (2011). Filsafat Isyraqi Suhrawardi. ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 12(1), 1–19. https://doi.org/10.14421/esensia.v12i1.699.
Soleh, A. Khudori. (2012). Wacana Baru Filsafat Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sumadi, E. (2015). Teori Pengetahuan Isyraqiyyah (Iluminasi) Syihabudin Suhrawardi. Fikrah: Jurnal Ilmu Aqidah Dan Studi Keagamaan, 3(2), 277–304.http://dx.doi.org/10.21043/fikrah.v3i2.1798
Supriyadi, Dedi. (2009). Pengantar Filsafat Islam, Konsep, Filsuf dan Ajarannya. Bandung: Pustaka Setia.
Wibisono, M. Y. (2017). Agama, Kekerasan Dan Pluralisme Dalam Islam. Kalam, 9(2), 187. https://doi.org/10.24042/klm.v9i2.328
Wijaya, A. (2014). Satu Islam Ragam Epistemologi: Dari Epistemologi Teosentrisme ke Antroposentrisme (pp. 1–402).
Zaini, H. (2020). Membingkai agama dan kebangsaan. Jurnal El-Hekam, V(1), 61–72.http://dx.doi.org/10.31958/jeh.v5i1.2289
Ziai, Hossein. (1998) Suhrawardi & Filsafat Illuminasi, terj. Afif Muhammad. Bandung, Zaman.
Arberry, Aj. (1979) Sufisme: An Account of the Mystics of Islam. London: Papperback.
Arif, M. (2022). Kritik Metafisika: Studi Komparatif Pemikiran Heidegger (1889-1976 M) dan Suhrawardi (1154-1191 M). KACA (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin, 12(1), 1-25. https://doi.org/10.36781/kaca.v12i1.179
Arifinsyah. (2014). Jurnal Ushuluddin-Gagasan Suhrawardi........pdf. Jurnal Ushuludin: Jurnal Pemikiran Islam, Kewahyuan, Politik Dan Hubungan Antar Agama, 46, 151–172.
Attaftazani, Muhammad Ikhsan. (2018) “Filsafat Isyraqiyyah Suhrawardi Al-Maqtul” Makalah. Yogyakarta: Universitas Sunan Kalijaga.
Dewi, E. (2015). Konsep Manusia Ideal dalam Persepektif Suhrawardi Al-Maqtul. Substantia, 17(1), 41–54.http://dx.doi.org/10.22373/substantia.v17i1.4107
Dhiauddin, M. P. (2019). ISLAM, SAINS DAN TEKNOLOGI Sebuah Konsep Integralisme Islam (Studi Kritis Pemikiran Armahedi Mahzar). Literasi Nusantara. https://books.google.co.id/books?id=xNuaDwAAQBAJ
Drajat, Amroeni. (2001) Filsafat Illuminasi: Sebuah Kajian Terhadap Konsep Cahaya Suhrawardi. Jakarta: Riora Cipta.
Haq, V. A. (2021). Konsep Pendidikan Islam Kritis Perspektif Nurcholish Madjid. Jurnal Al-Fatih, IV(2), 288–306.
Hardiman, F. B. (2003). Melampaui positivisme dan modernitas : diskursus filosofis tentang metode ilmiah dan problem modernitas / F. Budi Hardiman.
Ja’far. (2009). Konsep Suhrawardi Al-Matqul Tentang Manusia: Kajian atas Kitan Hikmat al-Isyraq, Tesis MA.Medan, IAIN Sumatrera Utara.
Ja’far. (2011). Manusia Menurut Suhrawardi al-Maqtul. Banda Aceh: Yayasan PeNa.
Kartanegara, Mulyadhi. (2007). Nalar Religius Memahami Hakikat Tuhan, Alam dan Manusia. Jakarta: Erlangga.
Khamim, M. . (2022). Nilai Universal Islam Muhammadiyah Dan Nu: Potret Islam Moderat Indonesia. El -Hekam, 7(1), 17. https://doi.org/10.31958/jeh.v7i1.5796
Mahzar, Armahedi. (2004). Merumuskan Paradigma Sains dan Teknologi Islami, Revolusi Integralisme Islam. Bandung: Mizan.
Mufid, F., & Subaidi, M. P. (2021). MADZHAB KEDUA FILSAFAT ISLAM: TEOSOFI ILUMINASI (HIKMAH AL-ISYROQ) SUHRAWARDI AL-MAQTUL. Goresan Pena. https://books.google.co.id/books?id=w9xCEAAAQBAJ
Muslih, M. (2012). Konstruksi Epistemologi Dalam Filsafat Illuminasi Suhrawardi. Al-Tahrir, 12(2), 299–318.https://doi.org/10.21154/al-tahrir.v12i2.59
Nasr, Seyyed Hossein. (2005). Tiga Madzhab Utama Filsafat Islam. terj. Achmad Maimun Syamsudin. Yogyakarta: IRCiSoD.
Renard, John. (2005). The A to Z of Sufism. United Kingdom: Scarecrow.
Soleh, A. K. (2011). Filsafat Isyraqi Suhrawardi. ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 12(1), 1–19. https://doi.org/10.14421/esensia.v12i1.699.
Soleh, A. Khudori. (2012). Wacana Baru Filsafat Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sumadi, E. (2015). Teori Pengetahuan Isyraqiyyah (Iluminasi) Syihabudin Suhrawardi. Fikrah: Jurnal Ilmu Aqidah Dan Studi Keagamaan, 3(2), 277–304.http://dx.doi.org/10.21043/fikrah.v3i2.1798
Supriyadi, Dedi. (2009). Pengantar Filsafat Islam, Konsep, Filsuf dan Ajarannya. Bandung: Pustaka Setia.
Wibisono, M. Y. (2017). Agama, Kekerasan Dan Pluralisme Dalam Islam. Kalam, 9(2), 187. https://doi.org/10.24042/klm.v9i2.328
Wijaya, A. (2014). Satu Islam Ragam Epistemologi: Dari Epistemologi Teosentrisme ke Antroposentrisme (pp. 1–402).
Zaini, H. (2020). Membingkai agama dan kebangsaan. Jurnal El-Hekam, V(1), 61–72.http://dx.doi.org/10.31958/jeh.v5i1.2289
Ziai, Hossein. (1998) Suhrawardi & Filsafat Illuminasi, terj. Afif Muhammad. Bandung, Zaman.
Downloads
Published
2022-10-25
How to Cite
Haq, V. A., & Soleh, A. K. (2022). PERAN ILMU DALAM PEMBENTUKAN INSAN KAMIL MENURUT SUHRAWARDI AL-MAQTUL. El -Hekam, 7(2), 126–136. https://doi.org/10.31958/jeh.v7i2.6571
Issue
Section
Articles
License
Copyright (c) 2022 Vick Ainun Haq, Achmad Khudori Soleh
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Authors who publish with this journal agree to the following terms:?á
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.
